论  道

     万法朝宗道首走，五千传世语吾言。乾坤匡运明日月，宇宙轮回简竹间。
     函谷修行青立靖，迷途知返山人仙。归真还朴逍遥乐，悟道功成能量添。

释文：
      万法归宗，为道家哲学。道家指万事万物尽管形式上变化多端，其本质或目的不变，最终都归于道。这里指的是道教的全部教义和经教、科教、法派、教戒、炼养方法都要
归宗于信道修道，真思志道。故走首合道，万法归一道！
     道教学说直接影响了中国上下五千年文明之历史。老子所著的“道德经”乃传世精典之语录（言吾成语）。
     天地扭转乾坤，日月（日月成明）正常运转。
     宇宙在膨胀到一定程度时就会塌缩，直至缩小到最初爆炸时的奇点，而后再次发生
     爆炸形成新的宇宙，这就是宇宙轮回，大道至简（竹间为简）之说。
     老子在函谷关静心（立青合靖，靖与静同）修炼得道成仙，创立道家学说。
     在迷失了道路上走回来，迷途知返方为正道，知错必改，俗者变智者，山人（人山合仙）也能变成仙！   
     道教学道修道，其目的就是要通过自身的修炼，使生命返复到大道本原的状态（是为与道合一），回到生我之初的朴素、真实（是为同于上德），返朴归真，自在逍遥是老子的哲学思想！
     悟道即指参悟、领会各种道理，不仅能功名双收，而且能增加各种正能量；并与宇宙万物气息融为一体，而道法自然！诚徵云：
     老圣真经万古奇，子传妙理千秋宜；论经弘教众生度，道法无边奥秘笈。

                                                  壬寅正月初十杨子艺撰于云水斋张永金书

《一石多景》奇石赋

—— 杨子艺九龙璧石记

    观夫九龙璧石，妙造自然：尺八之躯，纳乾坤之象；三面之景，藏今古之玄。质凝华安之玉，纹绘天地之笺；色融霞蔚云蒸，形夺鬼斧神镌。奇哉斯石，一器多观，景随眸转，韵共心牵 —— 遂以一韵贯之，赋其大观：

一、正面：老聃论道·道韵流玄

    函谷关前，青牛迹远，石上恍见，老聃侧偃。衣袂飘兮若御风，神思逸兮如凌泫。悟“无为”之至真，守“抱朴”之恒典。“有无相生”，破万相之执；“难易相成”，证大道之简。绝圣弃智，归本源于素璞；清净自安，合天德于虚诞。石与道兮同存，心随化兮共缅 —— 斯乃“道”之魂，凝于石之面。

二、背面：佛光普照·慈光焕典

    转观石背，莲台乍现：观音端坐，慈眉善眼。腾祥云兮渡苍溟，施甘露兮润尘寰。“救困怀仁”，忘己身之艰；“赏石悟道”，证诸法之幻。红尘纷扰，不碍灵台之净；世海苍茫，长明觉照之盏。石纹若绘普渡图，慈心似化千般难 —— 斯乃“释”之怀，映于石之畔。

三、两侧：函谷关峙·圣迹昭远

    左右顾盼，关楼俨然：垣墙斑驳，尽染秦汉之月；烽燧依稀，犹闻钟鼓之传。想当年，老子东来，紫气三千绕谷；著五千言，道德一经醒世。“道法自然”，生万物而弗恃；“修身治世”，论千年而未变。石上关形，藏玄机于古朴；心中圣训，化智慧于绵延 —— 斯乃“儒”之脉，隐于石之垣。

    万法朝宗道首走，五千传世语吾言。乾坤匡运明日月，宇宙轮回简竹间。

         函谷修行青立靖，迷途知返山人仙。归真还朴逍遥乐，悟道功成能量添。

 

四、余韵：仙凡共契·瑞气盈天

    更思石外，遐思无限：王母瑶池之宴，嫦娥舞袖蹁跹；麻姑献寿之桃，仙果缀锦成宴。玉皇西姥，踏祥云而临世；龙凤呈祥，织锦绣以昭善。珍珠雨落，润大地之春回；能量恒延，合宇宙之轮转。石虽一拳，纳仙凡之境；韵归一脉，通古今之愿 —— 是谓“一石多景”，景景皆含真善；“万法归宗”，宗宗共向和安！

    王母瑶池祝寿年，嫦娥盛宴舞蹁跹。麻姑只把蟠桃献，仙果鲜花会众仙。

    苍天漫洒珍珠雨，大地回春能量延。玉皇西姥凡尘下，龙凤呈祥锦绣添。

    嗟乎！石本无言之物，人赋有情之诠：或悟道家之幽，或感释家之暖，或思圣迹之远，或醉仙乡之幻。一韵到底，贯四象之神；百感交集，汇寸石之砚。愿得此石者，观形而明心，赏景而悟道 —— 石虽小，而天地阔；韵虽简，而文脉绵。斯诚“多景”之妙，尽在“一 石”之间！特撰此赋，与君共勉！

 

                                   乙巳端午节杨子艺撰于莲花山