三玉问道赋
易 弘

       青分墨色玄言生，红沁玉肌妙理成，烟绕丹炉道气凝。
       藏玉如晤心，品玉如参道，玩玉如闻玄牝声。
       此三枚和田籽料，一为青花白底，一作红皮白肉，一琢红熏烟炉，形肖二老对坐论道，炉吐烟霞萦于其间，石质凝润，炉韵天成，诚为玉中三绝，合构问道之大观形。
       青花料者，墨色如黛晕染白底，似远山含云，又若老叟苍颜凝霜，风骨嶙峥。
       其形峭立如峰，轮廓宛然仙翁拄笏而立，眉眼虽无雕镌，却自具清矍之态，似欲吐玄言、阐妙经。
       青花之墨，聚散随心，如道之玄奥，虚虚实实；
       白底之洁，莹润如脂，若道之本真，澄澈无溟。
       青分墨色玄言生，一黑一白间，藏阴阳相济之理，合天地自然之程。

       红皮白肉者，红沁如霞，晕染玉肌，似老仙披丹霞之氅，面若敷脂，神容和平。
       其形圆润敦厚，如高士趺坐，体态雍容，与青花料之峭立相映成情。
       红皮凝腻如蜜，色若丹砂，是岁月浸淫之英；
       白肉温润似酥，质如羊脂，乃玉质本初之精。
       红沁玉肌妙理成，红为阳，白为阴，皮色与玉肉相融，恰如道法圆融，刚柔相并。
        红熏烟炉者，取和田籽料之红沁质，随形琢为炉，腹曲如环，口浅若盏，中容香芯，燃之则烟丝袅萦。
       其色艳若赤霞，质润若凝脂，炉身纹理天然，似流云绕岫，与二老玉形相倚，烟升则如仙雾漫于松下溪头，将问道之境晕染得缥缈空灵。
       烟炉之红，承红皮玉之阳韵，炉之圆融，合青花玉之玄经；
       一炉吐纳，若道之呼吸，聚则为气，散则为虚，恰应“道生一，一生二，二生三，三生万物”之铭。
        三玉并置，一立一坐一炉，一峭一圆一婉转，一青黑一红白一丹赤，俨然二老溪头松下，对坐于烟炉之侧，玄谈于烟霞之庭。
       青花翁似叩，红皮翁似应，烟炉吐雾似为凭，无言语而意契，非形迹而神凝。
       和田籽料得天地之精，沐河川之润，其形其色，炉之其工，皆顺自然之势，此乃天然与巧思相融，恰合“人法地，地法天，天法道，道法自然”之宗。

       玉中问道，问的是天地翕辟之理，道的是物我两忘之境；
       观玉如观心，见炉如见气，此三玉之妙，不仅在质与工，更在其形其势其烟所蕴之禅机道韵升。
        尝闻“玉有五德，比德于君子”，而此三玉，更以天然之形、巧琢之炉，演道家之理，非徒饰观，更能启醒。
       藏之案头，闲时燃香，见二老对语之姿，观烟霞绕玉之景，便觉尘心顿洗，俗虑皆清。
       此乃赏玉之至乐，亦为悟道之津亭。
       玉语通玄，炉烟载道，恰是对此三玉问道之境的绝佳写照征。
 
       三玉天然状二翁，青花红沁韵相凝。玄言暗与云生白，妙理深藏璞映青。
       对坐不谈尘俗事，闲论惟悟有无经。案头香绕仙风道，悟得清心便是铭。
 
                          丙午元旦喜获“三玉问道”和田玉原籽，杨子艺撰于易弘堂

玉问道心

杨子艺