《诚徵莲峰别——乙巳秋日归去来思》收藏艺术报—中国书画名家作品网上交流，名家字画,中国书画，书画资讯,名家视频,书画名家,书画展厅,扇载翰墨,名作鉴赏,名家专栏,书画论坛,书画讲堂,书画故事,个人网展,拍卖资讯,名家专访,画廊推荐,书画评论,书画博客最新书画资讯，研究鉴赏收藏，中国美协,中国书协,刘大为,刘文西,孙伯翔,方增先,沃兴华,萧云儒,江淳,古玩,古董,蒋为民,李德西,林岫,张省,肖峰,张惠臣,张希和,博物馆,古玩城,为中国书画名家提供展示平台的专业网站。

欢迎来到《收藏艺术报网》--文化交流汇高朋集思广益艺术展示迎雅士博古通今

设为首页 | 加入收藏 | 电子报刊

诚徵灵化

您的位置：首页 > 诚徵灵化 > 正文

《诚徵莲峰别——乙巳秋日归去来思》

分享到：

发布者：本站　发布时间：2025-10-28 07:49:52　阅读：11175次　来源：收藏艺术报网　双击自动滚屏

《诚徵莲峰别——乙巳秋日归去来思》

《诚徵莲峰别——乙巳秋日归去来思》

钟海泉

序章：轨上回眸

铁轮与轨缝叩击出匀停的节律，如时空的织梭穿行于闽南的青山脉络。窗外，稻田的金黄与茶山的碧绿在秋光中流转，恍若一幅徐徐展开的诚徵长卷。闭目凝神间，莲花山的雾霭、石刻、人影、字痕如潮涌至——鹿小福江春与郭秀英二君相邀的红色文化之旅，原是此番因缘的起始；而此刻的离别，竟成了另一重“诚”缘的悄然而至。

一、缘起：红途初识诚徵

乙巳年桂月，应鹿小福江春、郭秀英二君之约，赴莲花山参与“重走红军路”之行。车入南靖，山峦隐现于青黛色雾霭中，十公里山路迂回九十九弯，宛若命运之线牵引人步入诚徵秘境。立雪广场上，游酢、杨时二贤塑像沐雾而立，“程门立雪”的尊师诚心，与红色文化中“全心全意为人民服务”的初心，在此处悄然交融。

彼时未料，此行竟成为与杨子艺先生结缘的序章。夜观金丝楠木时，他执灯引路，衣袂轻扬如古画中的隐士；煮茶论道之际，以“诚”字剖解人生——“言为心声，成乃事果”，一语道破诚徵文化的精髓。志趣相投，使我们从陌路渐成亦师亦友的知己，更因他的引荐，得谒游惠松先生于五角楼，自此踏入诚徵文化的深境。

二、夜观与煮茶：金丝楠木下的诚心共鸣

那夜，月光被山雾滤作淡银薄纱，笼罩千年金丝楠木的虬曲枝干。子艺先生轻抚树纹，言其“百年成材，千年成灵”，恰似诚徵之道需时光淬炼方得真味。同行吴理事长笑叹：“此木中空，暗合《周易》谦卦——虚怀若谷，始能涵纳天地之气。”

茶炉渐进轻鸣，与山涧泉声相和。子艺先生以茶喻“诚”：“茶香浮沉，如人心澄浊；唯以诚意净心，方得回甘。”我顿悟：诚徵文化非玄奥之学，而是融于日常的修行——茶道中的专注、古木下的静思，皆是“诚”在尘世的显化。

三、五角楼谒游公：诚徵宇宙的叩问

五角楼内，游惠松先生端坐紫檀案前，青丝间隐见霜色，目光澄明如星。他展卷《诚徵数理》，以二进制重构六十四卦：“乾卦111111为天，坤卦000000为地，六十四卦自成64进制宇宙密码。”更以“游子卦序”推演时空，将卦气流转与日晷投影相叠，诠释《周易》“与时偕行”之本义。

谈及“诚”字，游公提笔挥毫：“左‘言’如阴阳爻变，右‘成’合洛书九宫——字中藏卦，卦中蕴诚。”子艺先生补充：“游老以数学为舟，载《周易》渡现代沧海；以诗词为桥，连古今于一息。”此刻，五角楼能量矩阵石泛起点点幽光，恍若天地间的诚徵能量正与此共鸣。

四、辞行茶叙：儒释道中的诚基

离别前日，午饭后子艺先生知我将返沪，特陪同向游公辞行。五角楼游公草堂内内，墨香鼻息，茶烟袅袅。游公执壶斟茶，声若古钟：“儒家‘思诚者人之道’、道家‘抱朴合道’、佛家‘明心见性’，皆以‘诚’为根——无诚则儒失其仁、道失其真、佛失其觉。”

吴理事长抚掌慨叹：“昔年列宁学堂由游氏宗祠改建，宗族香火与革命火种同燃一室，正是‘诚’贯通古今之证。”我捧茶静听，忽见杯中茶汤映出莲峰倒影，恍然彻悟：诚徵之道，实为一脉贯穿宇宙、历史、人心的永恒之流。

五、佛翱寺祈福：晨钟暮鼓中的诚心还愿

清晨七时，与子艺先生同往佛翱寺。寺内古柏参天，香云缭绕，梵音与钟声交织如天地低语。观音像前焚香叩首，子艺先生默诵《心经》，我许下“诚心不泯，善念长存”之愿。

手持念珠时，忽忆游公“诚徵能量”之说——万物有灵，唯诚心可感。出寺门远眺莲花山端云雾相融：“言诚成言九九自道走取趣，心悦兑心二七必德彳亍行”，字字相衔如环，仿佛天地自然书就的诚徵箴言，在晨光中流转生辉循环往复。

六、凤来仪别宴：山水余韵与诚心印记

凤来仪酒店初阳凸显，轩窗外湖波潋滟，群峰列屏如黛。席间素膳清简，子艺先生指案上餐食温言：“山中一线诸君，皆可免费取用——此规质朴无文，恰似莲花山诚性，不饰雕琢而恒久如初。”

临行倚栏，回望莲峰雾霭中“孝德园”肃然静立，“拆字联”墨痕隐现于苔石，恍若先祖诫训低语。

九时将至，金华同志与娟子已候车旁，子艺先生执意同乘送站，衣袂轻扬间，眸中映尽山水澄明。

七、归途凝思：诚徵三境与人生叩问

动车驶离南靖，我摩挲手中山石，游公所述的“诚徵三境”渐次清晰：

个体之诚如金丝楠木深扎岩隙，年轮镌刻光阴，根系盘结山岩，以静默之姿涵养天地清气；

社会之诚若群峰叠嶂间的溪涧，红色长卷中"实事求是"的墨痕，化作千溪汇流，润泽阡陌纵横的协作经纬；

文明之诚乃儒释道共仰的北辰星斗，"至诚通天"的箴言镌于甲骨青铜，又随茶马古道驼铃，融作人类命运长河的粼粼波光。

想起子艺先生所言“莲花山3.3万亩生态，一草一木皆烙印诚徵能量”，方知此能量非虚——它是游公以数理重构的宇宙法则、先民“取一木必植三苗”的敬畏、立雪广场千年不灭的尊师诚心，让凡俗心灵在仰望中触抵苍穹维度。

终章：莲峰虽远，诚心长存

车窗外，福建丘陵渐次化为江南烟雨。翻看笔记，游公“万物诚为基，无诚无物”之言如雷贯耳。这“诚”，是《周易》卦爻的精微，是红色文化的初心，是莲峰雾中不散的灵韵，更是子艺先生赠石时眼中的殷切。

暂别莲峰，非为远离，而是将“诚徵”种子携归尘世，任其在外滩钟声里发芽，于黄浦江潮中生长。只因深知：当诚心与天地共振，山海皆平，日月为证。

诗曰：

莲峰雾散诚心在，卦序星移道脉存；

莫叹相逢时日短，千秋诚徵照归魂。

乙巳年霜月於上海

本文共分 1 页

分享到：

上一篇：以“诚”为核的文化体系升华：从本体认知到人类共同信仰

下一篇：易弘致远诚艺传薪