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莲花山夜语录
发布者:本站 发布时间:2025-10-16 18:51:58 阅读:2243次 来源:收藏艺术报网 双击自动滚屏

莲花山夜语录

编者按:
   《莲花山夜语录:一场与诚美之境的灵魂对谈》是钟海泉记录的与弘易杨子艺先生在莲花山的交流内容及自身感悟。
   文章首先描述了在莲花山第五日的清晨,作者倚窗看山岚,回忆起昨夜与杨子艺先生从星子垂落谈到晨光微熹的对谈。接着,作者讲述了在诚徵广场的初遇,汉白玉的“诚”字碑是莲花山的“文化脐带”,周恩来雕塑体现了“诚”是具体的行动,程门立雪的典故石刻与广场气脉暗通,展现了“诚”的传承。
    随后,作者记叙了夜观金丝楠木的经历,18.8米高的金丝楠木裹着保护外衣,作者从中感悟到“守”的意义,即藏起锋芒,将珍贵的部分妥帖安放,就像莲花山的魂。在雅舍,作者与杨子艺先生品茶交谈,杨子艺先生从“诚”字谈到诗词,作者领悟到文化传承需要有人做守夜人,诗意是对山川、对心的坚守。
   最后,作者在晨光中整理思绪,开悟到莲花山的“诚”与“美”是一体两面,精神原乡就在当下用心感知和记录的过程中。
莲花山夜语录
 
   弘易杨子艺特撰诚徵楹联以表谢意!
海泉易友雅正
每沐春风滋韵,
白承朝露润声。
   (拆“海”为“氵+每”、拆“泉”为“白+水”,以“春风”“朝露”呼应自然意象,暗合原文中山川灵秀之境)
莲花山夜语录
 
 
莲花山夜语录
钟海泉
一场与诚美之境的灵魂对谈
    莲花山的第五日,晨雾未散时,我倚在客房窗前,看山岚漫过飞檐,像谁蘸了淡墨,在青灰色的天幕上写一行未干的诗。枕畔还残留着昨夜的余温——那是一场从星子垂落谈到晨光微熹的精神漫游,与杨子艺先生的对谈,终是将我这颗外乡人的心,妥帖地安放进了莲花山的魂里。
一、初遇:在诚徵广场触摸文化的体温
    这几日总爱往诚徵广场跑。汉白玉的“诚”字碑立在中央,笔画间流转的不是冰冷的石纹,而是千年文脉的温度。记得初见时,阳光穿过莲花山脉的那束光,在“诚”字心部投下一片金斑,恍若古人执灯,照见“人言为信”的本真。杨子艺先生铿锵凝语:“这碑不是孤立的符号,而是莲花山的“文化脐带”——诚徵文化从《周易》的卦象里生长,从程朱理学的脉络里延伸至游惠松先生数易,以 “数理”为核心的文化传承。最终在这里扎下根须,与山川同呼吸”。
    广场东侧的周恩来雕塑总让人驻足。他立在山风里,衣袂翻卷如未写完的信笺,目光却温柔地覆着整座山。我忽然懂了,所谓“诚”,从不是高蹈的训诫,而是如总理这般,将对土地的赤诚、对人民的赤诚,化作具体的行动与温暖的注视。而程门立雪的典故石刻虽在另一处,却与广场的气脉暗通——古人为求道立至雪深,今人守文化立至心诚,原来“诚”是跨越时空的接力。
二、夜观:金丝楠木里的岁月密码
    昨夜的宴席余韵未散,微醺的暖意裹着山风,将我和江春老师、金华、轩铭同志,引向一场与古木的静默对谈。子艺先生执灯引路,我们乘上观光车,车轮碾过青石板的细响,混着虫鸣与桂香,在夜色里织成一张温柔的网。
    山风骤然清冽,吹得鬓边碎发轻扬,车行不过半刻,便见前方空地素裹横卧一圣物。下了车,抬眼望去,18.8米高的金丝楠木如一尊沉默的巨神,裹着深褐色的保护外衣,在月光下投下巍峨的剪影。它周身的金丝并未完全展露,只隐约从外衣的缝隙里渗出,像星河坠入了粗粝的茧,又似蜜色的光在暗纹里游走——那是岁月沉淀的痕,是时光织就的锦,明明看不见内里的肌理,却已教人望而生敬。
    杨先生驻足,指尖轻轻抚过外衣上的纹路:“这层防护,是怕惊扰了它的梦。”我这才惊觉,这株沉睡五百年的巨木,连与世人相见都带着克制的温柔。它不炫耀肌理的华美,不张扬年轮的故事,只以一身厚重的“衣裳”,守着山间的晨昏,守着风的轨迹,守着每一寸被月光吻过的年轮。
    我们绕着它缓缓踱步,从不同角度望去,外衣的褶皱里总有金丝若隐若现,像古画里未干透的墨痕,又似被时光揉皱的星图。忽然懂得,所谓“守”,未必是展露所有,而是藏起锋芒,将最珍贵的部分妥帖安放。正如这株楠木,用外衣裹住岁月的秘密,却把“诚”的重量,都酿进了沉默的年轮中。
    夜风掀起子艺先生的衣角,他望着楠木轻声道:“有些美,要隔着岁月的纱看,才更见分量。”我望着那尊裹着外衣的巨木,忽然觉得它像极了莲花山的魂——不喧哗,不张扬,却用最朴素的守护,把文明的火种,焐得温热而绵长。
三、雅舍:茶烟里的人格与诗魂
    从金丝楠木的夜色中抽身,我们乘观光车沿山径而上。车轮碾过青石板的细响渐稀,转过一道竹影斑驳的弯,便见依傍景区而立的三楼建筑。因江春老师和轩铭同志还有商业会晤,他们便继续驱车前往莲花山的凤来仪。
    随后子艺先生与我们并肩而入三楼雅舍,他今日未着西装,只穿一件月灰棉麻衫,袖口沾着山间晨露的湿意,更添几分清逸。他望着山外渐次亮起的山灯,忽然轻声道:“你闻闻这风——像谁把整个秋天的月光都揉碎在了风里。
    雅舍的门随电梯直达,随后与子艺先生先后步入。现代简约的空间里,落地窗外正悬着半轮山月,案头摆着一套素白瓷壶。子艺先生取出韵味十足的凤凰单枞,茶香混着窗外飘随的山风在室内漫开。水壶在电陶炉上腾起白雾,他俯身温杯,指节因常年握笔微微隆起,动作却轻缓如抚过琴弦:“今夜不谈商业,只说些与山、与诗有关的旧事。”茶雾氤氲中,他从莲花山的“诚”字说起。“你可见过诚徵广场的‘诚’碑?”他执壶斟茶,茶汤在白瓷杯里漾开琥珀色的光,“那字不是刻在石头上的,是长在山骨里的。就像这楠木——”他抬眼望向窗外,“裹着外衣守了五百年,不炫肌理,不彰年轮,却把‘诚’的分量都沉进了年轮里。”我忽然开悟,他说的“守”从不是刻意的坚守,而是融入血脉的本能,像山守着云,水守着石,人守着心。
    话题转到诗词,他忽然笑了:“你总说我像古画里的隐者,其实我更像个守着山的老茶客。”说着,他望着杯中沉浮的茶叶,随口吟道:“根扎污泥守清骨,瓣承晓露向苍昊。”声线清越如击磬,眉峰随韵律微扬,竟真有莲花破水而出的姿态。“这诗不是刻意写的。”他放下杯子,“是前段时日在楠木下看露水滴在树根上,忽然就涌上来的。你看,莲花山的每片叶、每滴露,都是诗。”
    我惊觉,他的诗词从不是文字的游戏,而是与山川对话的注脚。聊到程门立雪的典故,他说:“古人立雪求道,今人守山求诚。程门是雪地里的坚守,莲花山是岁月里的盘古——都是把心焐热了,才能接住文化的火种。”
    三小时的光阴在茶烟里流淌。他从诚徵文化、程门立雪贯通民族群落,说到莲花山脉的温泉,子艺先生说:要“让这温泉水带着诚的温度”,从游惠松先生的游子卦序,到“文明摆渡人”和“诚徵文化守护人”传承者和实践。最令我震颤的,是他忽然动情的和我与金华老师说:“你来了这几天,其实你已经在‘守’了——守着对文化的敬畏,守着对真诚的向往。这比写多少诗都珍贵。”
    临别时,他送我至电梯口。山月已升至中天,他望着我,目光如山涧清泉:“回去好好写,把莲花山的‘守’写进你心里。这山不说话,但它会看着你,等你把故事讲给更多人听。”
    电梯门闭合的刹那,我望着他厚重的身影融在茶雾里,忽然透了:所谓文化传承,从不是束之高阁的珍藏,而是有人愿做守夜人,把前人的火种放进后人的掌心;所谓诗意,从不是辞藻的堆砌,而是把山的呼吸、花的绽放、心的坚守,都写成最朴素的诗。
    莲花山的夜,原是一场关于“守”的修行。而杨子艺先生,正是这场修行里最温柔的引路人。
四、悟:莲花山的精神原乡
    晨光漫过窗棂时,我正倚在案前整理昨日的思绪。眼眉中的莲花山像被昨夜的茶渍晕开一片,青灰的线条浸在水痕里,正映射一副未干的水墨画卷——诚徵广场的“诚”字碑、周恩来雕塑的剪影、金丝楠木的轮廓、雅舍的位置,都在这团朦胧里清晰如昨。
    这几日的见闻仍在心头翻涌:金丝楠木裹着外衣的沉默,雅舍里茶烟与诗韵的缠绕,子艺先生说起“守”字时发亮的眼睛……让我彻底开悟,莲花山的“诚”与“美”原是一体两面——“诚”是根脉,深扎在山骨里;“美”是枝叶,舒展于云霞间;守山人的无私是土壤,文化的传承是浇灌它的阳光雨露。
    子艺先生说,莲花山不必急着建更多景观,它要做的,是让每个驻足的人都能找到与自己灵魂共振的坐标。这话在昨夜仰望星空时他曾说起,此刻再想,更觉贴切。宇宙浩瀚,可有些东西比星辰更永恒——比如人对真善美的追寻,比如文化里“诚”的火种,比如莲花山用五百年光阴酿就的“守”。
    我原以为离别的脚步已近,此刻却贪恋起这山间的晨色和蕴含心灵深处的召唤。逗留的每一日,都在重新认识莲花山。它不是地图上一个冰冷的坐标,而是有呼吸、有温度的生命:晨钟里有无声的诵念,暮鼓里有归鸟的啼鸣,茶舍飘着单丛的香,山径落着桂子的影。这些日常的碎片,原是“诚美”最本真的解析——诚在草木,美在人心。
    子艺先生说:“文化传承不是复制过去,是让过去活在当下。”这几日与他相处,我渐渐懂得:所谓精神原乡,不在远方的朝圣,而在当下的“用心”——用心看一棵树的年轮,用心听一阵山风,用心接住他人递来的一盏茶、一句诗。
    此刻,莲花山教会我最珍贵的事:真正的精神原乡,不在别处,就在每个愿意用“诚”去感知、用“美”去记录的当下。它会随着我的脚步,从莲花山的晨雾里出发,走到更辽阔的远方,却永远带着这里的温度。
                        钟海泉 记于莲花山夜语后
 

子艺先生钧鉴:
展信安。
    莲花山五日,得以先生夜语点悟,如饮清露、坐对松风,至今心旌犹漾。今日整理思绪,将这数日与诚徵文化的精神交集、与先生畅谈的肺腑感悟,悉数付诸笔端,成《莲花山夜语录》一篇。文虽粗陋,字字皆浸染先生点化之泽、莲花山诚美之气,不敢藏私,特呈先生案前。
    文中记诚徵广场“诚”字碑之温、周恩来雕塑之怀、金丝楠木之寿,更录雅舍对谈时先生论“守山传文”之重、吟“诗心即心形”之妙。每一笔皆因先生而起,每一字皆向先生而诉——非敢言“著述”,实乃“记遇”耳。
    先生学养深厚,胸有丘壑,文中所涉游子卦序、诚徵脉络,或有一孔之见;雅舍点悟时先生“做文明摆渡人”之语,更令后学汗颜。故斗胆呈文,恳请先生直言点化,若有误疏之漏、未尽之意,还望不吝斧正。
    莲花山之行,得先生引航,方知“诚美”二字,原是天地人心的同频共振。他日若有机缘再访,盼能再闻先生清论,续此未竟之缘。
谨祝
    秋安  文祺
                                                                     钟海泉 敬上
                                                                       于莲花山
莲花山夜语录

满江红·和海泉艺友
       五宿莲峰,松风绕、清音澈。承夜话、醍醐初透,心旌轻掣。“诚”字碑前温古训,楠荫席上听新说。展云笺、记此段相逢,情真切。
       文虽简,意尤澈;言虽朴,思无竭。念摆渡初心,吾羞先觉。卦理闲论皆偶得,诗魂暗合原同辙。待他朝、重聚月华边,论冰洁。

                            乙巳仲秋杨子艺撰于莲花山

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